Une mosquée est un lieu de culte où se rassemblent les musulmans pour les prières communes.
L'ensemble architectural est le plus souvent entouré d'une ou plusieurs tours, ou minarets , dont le nombre est limité à six pour ne pas excéder celui de la mosquée de La Mecque qui en comporte sept. Le toit est souvent en forme de dôme. C'est du haut d'un des minarets que le muezzin ( Moadhin ) appelle à la prière au cours de l' adhan . Une mosquée est plus qu'un lieu de culte ; c'est, également, une institution sociale , éducative et politique : elle peut, ainsi, être accompagnée d'une madrasa , d'un centre de formation, voire d'une université . Elle sert aussi de lieu de rencontres et d'échanges sociaux.
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Étymologie
Le nom mosquée , apparu en 1553 dans la langue française [ 1 ] , est un emprunt à l' italien mosche(t)a , par le truchement de l'espagnol mezquita , venant lui-même de l' arabe مسجد masjid , lui-même emprunté à l'araméen masged [ 2 ] . Il dérive d'une racine proto-sémitique signifiant « poser le front au sol » et rappelle qu'il s'agit d'un lieu de prosternation. Le terme jâmi ( جامع jāmîi ), « lieu de réunion », désigne quant à lui une grande mosquée où se fait la réunion du vendredi. Les musulmans se réfèrent souvent à la mosquée par son nom arabe, masjid .
Le mot arabe masjid signifie l'endroit du culte et dérive du verbe sajada (racine « s-j-d, » signifiant « se mettre à genoux ») en référence aux gestes exécutés pendant les prières . Le mot « m-s-g-d » est apparu en araméen dès le V e siècle , et le même mot est trouvé plus tard dans le Nabatéen avec la signification « endroit du culte ». Apparemment, ce mot araméen aurait à l'origine signifié « stèle » ou « pilier sacré » [ 3 ] .
Les précurseurs du mot « mosquée » apparus pendant les XV e , XVI e , et XVII e siècle (« moseak », « muskey », « moschy », et « mos'keh ») ont été également utilisés jusqu'à ce qu'on ait décidé que « mosquée » qu'on trouve dans l' espagnol , le moyen français l' italien ou l' anglais deviendrait la norme. Au XVIII e siècle , l'épellation moderne est devenue la plus populaire et la plus standard du mot.
Dans le contexte européen, le terme de mosquée a tendance à céder la place au terme « centre », ( markaz/merkez ), en fonction des activités qui y sont proposées. Si la majorité des gens s'y rend pour prier, cela reste une mosquée. Si la plupart y vient pour d'autres activités, on parlera plutôt d'un centre ( markaz ). [ 1 ]
Histoire
Tradition islamique
Selon une parole attribuée à Mahomet , « toute la terre est une mosquée sauf les cimetières et les lieux d'aisance ». [ 4 ] Une autre parole affirme que « la terre m'a été rendue lieu de prière et pure. Quiconque parmi les hommes de ma communauté atteindra l'heure de la prière aura un lieu de prière et de pureté ». [ 5 ] Selon la croyance islamique, la première mosquée au monde était Masjid al-Haram connue également sous le nom de Kaaba à La Mecque , qui aurait été édifiée par Adam , puis reconstruite par Abraham et son premier fils Ismaël sur un ordre de Dieu. La deuxième mosquée la plus ancienne est la mosquée al-Aqsa . Selon la tradition musulmane, elle aurait été construite 40 ans plus tard par Abraham ;lors du voyage nocturne du prophète, celui-ci aurait été conduit d'abord de la mosquée sacrée de La Mecque jusqu'à la mosquée al-Aqsa de Jérusalem. [ 6 ] Elle était également la première direction de la qibla .
La première construite pendant le règne de l'islam serait la mosquée de Quba à Médine . Elle aurait été édifiée lors de l' Hégire de Mahomet et de ses compagnons de la Mecque à Médine. Quelques jours après avoir commencé la construction de la mosquée de Quba, Mahomet aurait entamé la construction d'une deuxième mosquée à Médine, connue aujourd'hui sous le nom de « Masjid al-Nabawi », ou la mosquée du prophète. D'après la tradition, l'emplacement de la mosquée serait celui de la première prière de vendredi effectuée à Médine. [ 7 ] Selon cette tradition, prié par les habitants de Médine d'accepter plusieurs terrains, Mahomet, pour ne froisser personne, laissa à sa monture, Qoçoua, le soin de déterminer le lieu d'arrivée en lui relâchant la bride. C'est ainsi qu'après nombre de détours elle s'arrêta enfin sur un large terrain vide et s'agenouilla. C'est sur ce terrain que la mosquée de Médine aurait été bâtie. [ 8 ]
Durant son séjour à La Mecque , Mahomet effectue à l'intérieur de la Kaaba les cinq prières quotidiennes avec les disciples de l' islam alors même que des Arabes non musulmans y effectuent également leurs rituels. La tribu de Quraych , chef de La Mecque, qui est responsable de la Kaaba , essaie d'exclure les disciples de Mahomet du sanctuaire. Quand Mahomet revient à la Mecque en 630 , il brise les idoles du temple et convertit la Kaaba en mosquée. Elle est depuis connue en tant que Masjid al-Haram , ou « mosquée sacrée ».
Masjid Al-Haram a été sensiblement agrandie au cours des siècles pour faciliter le Hajj , le pèlerinage que tout musulman se doit d'effectuer s'il en a la capacité. Sa première extension fut réalisée à l'époque islamique sous le règne du calife Omar ibn al-Khattab et elle a acquis sa forme actuelle en 1577 pendant le règne du sultan Selim II . Des extensions modernes sont réalisées sous le règne de la famille royale saoudienne Al-Saoud .
Diffusion
Des mosquées ont été construites en dehors de la péninsule arabique au fur et à mesure du déplacement des musulmans, à travers les conquêtes, le commerce et les flux migratoires.
La première mosquée connue de Chine a été construite sous la dynastie Tang pendant le VIII e siècle , à Xi'an . La mosquée de Xi'an , à l'instar de celles de l'est du pays, suit l'architecture chinoise traditionnelle en forme de pagodes , et ne contient pas certains des éléments propres aux mosquées du reste du monde, y compris celles de Chine occidentale.
La large diffusion des mosquées en Inde remonte au règne de l' empire Moghol , aux XVI e et XVII e siècles . Les Moghols ont apporté leur propre style d'architecture, en particulier les dômes aigus avec une forme étirée, comme la Jama Masjid de New Delhi [ 9 ] . Mais la première mosquée construite en Inde fut la mosquée Qûtb Minâr et cela en 1193 [ 10 ]
Les premières mosquées dans l' Empire ottoman , comme la Hagia Sophia d' Istanbul , étaient à l'origine des églises ou des cathédrales de l' empire byzantin . Les ottomans ont par la suite introduit une nouvelle architecture des mosquées. De grands dômes centraux sont ajoutés, avec des minarets multiples et des façades ouvertes. Les architectes ottomans ont raffiné la conception des colonnes, les plafonds sont devenus plus hauts, tout en incorporant les éléments traditionnels, tels que le mihrab [ 11 ] . On trouve jusqu'à nos jours en Turquie des mosquées qui témoignent du modèle ottoman.
Des mosquées ont commencé à être construites en Europe avec l'arrivée des arabes en Espagne ( VIII e siècle ), puis avec l'expansion de l' Empire ottoman dans les Balkans, à compter du XIV e siècle . Mais la croissance la plus rapide de leur nombre s'est produite récemment, avec la montée des flux migratoires provenant des pays musulmans. Les principales villes européennes, telles que Rome , Londres et Munich , accueillent des mosquées dotées de dômes et de minarets traditionnels. Elles sont localisées dans les centres urbains, et y servent de centres sociaux, religieux et communautaires pour les musulmans maintenant assez nombreux qui y vivent. Cependant, on trouve aussi de plus petites mosquées dans des régions plus suburbaines et plus rurales dans les régions d'Europe peuplées de musulmans [ 12 ] . La plus ancienne située dans un département français est la mosquée Noor-e-Islam , qui se trouve à Saint-Denis de La Réunion : elle fut inauguré en 1905 [ 13 ] , suivie par la Grande Mosquée de Paris en 1922 . En Belgique , ce n'est qu'en 1975 que se constituent les premières mosquées [ 1 ] .
Aux États-Unis , les premières mosquées sont apparues au début du XX e siècle , et la première a été construite à la fin des années 1920 à Cedar Rapids . Seulement 2% des mosquées aux États-Unis ont été érigées avant 1950 , 87% ont été construites après 1970 et 50% pour cent des mosquées américaines ont été fondées après 1980 [ 14 ]
[[Image:Al aqsa moschee 2.jpg|thumb|250px|right|la Mosquée Al-Aqsa a été construite sur le Mont du Temple , le lieu saint principal du judaïsme. [[Image:babri rearview.jpg|250px|left|thumb|Photographie de la mosquée Babri à Ayodhya avant sa destruction par des extrémistes hindous en 1992 .]]
Changement d'affectation des lieux de culte
Plusieurs exemple de lieux de culte étant passés d'une religion à une autre existent, certains concernent l'islam.
La Kaaba était avant l'islam un lieu de culte païen, on trouvait en son sein 360 idoles [ 15 ] que Mahomet fit détruire lorsqu'il effectua la circumambulation autour de la Kaaba qui devint le lieu le plus saint de l'islam. Quant à la mosquée Al-Aqsa désignée comme le troisième lieu saint de l'islam, elle fut érigée sur le Mont du Temple là où se situait le Second Temple de Jérusalem et qui est aujourd'hui encore perçu par les juifs comme un lieu saint. Plus tard les ottomans lors de la conquête de Constantinople (1453) transformèrent presque toutes les églises, monastères, et chapelles de Constantinople y inclus la basilique Hagia Sophia , badigeonnant les mosaïques contraires à l'interdit de la représentation dans l'islam et lui adjoignirent quatre minarets, Sinan architecte turc fut influencé par l'architecture de Sainte Sophie dans ses réalisations ultérieures. Plus tard en 1528 le souverain moghol Babur fit construire une mosquée à Ayodhya en Inde . Les hindous clament qu'elle fut construite sur le lieu de naissance du dieu Rāma , en conséquence de quoi un groupe de 75 000 personnes menés par des extrémistes hindous ont démoli cette mosquée lors d'émeutes en 1992. [ 16 ] D'une autre part des mosquées ont également été converties, notamment en Espagne après la Reconquista (finie en 1492) comme en témoigne l'actuelle Cathédrale de Séville située à l'emplacement d'une ancienne mosquée almohade dont le minaret a été conservé et transformé en clocher . On observe également ce phénomène en Europe du Sud-est, et Inde lorsqu'ils passèrent à un règne non islamique.
Fonctions religieuses
Prières
La salât ( صلاة ) est l'un des cinq piliers de l'islam, et stipule que les musulmans doivent effectuer cinq prières quotidiennes obligatoires : avant le lever du soleil ( fajr فجر ), quand le soleil dépasse le point central du ciel ( dhuhr ظهر ), l'après-midi ( asr عصر ), après le coucher du soleil ( maghrib مغرب ), et en soirée ( isha'a عشاء ). Bien que les plus petites salles de prière n'offrent la possibilité d'en effectuer que quelques-unes, la plupart des mosquées accueillent les cinq prières.
Tandis que les prières quotidiennes peuvent être exécutées à n'importe quel endroit, l'islam exige que tous les hommes assistent à la prière du vendredi à la mosquée : ce jour-là, elle accueille la prière du jumah , ou prière du vendredi , qui se tient au moment de la deuxième prière quotidienne, celle de midi ( dhuhr ).
Dans le calendrier islamique , il y a deux Aïds : Aïd el-Adha ( عيد الأضحى ou Aïd el-Khabir عيد الكبير Grande Fête ), Aïd el-Fitr ( عيد الفطر ou Aïd es-Seghir عيد الصغير Petite Fête ). Pendant le premier jour de ces deux événements, une prière spéciale est tenue le matin dans les mosquées : Salat el Aïd ( Prière de la Fête ). Les prières d'Aïd sont habituellement effectuées en grands groupes. De ce fait, seules les plus grandes mosquées accueillent normalement la prière d'Aïd. Parfois, cette prière à lieu sur de vastes places en plein air, en raison de l'affluence.
Salat al-janazah est également tenue lors de la mort d'un musulman. Lors de l' éclipse du soleil, les mosquées accueillent une autre prière spéciale appelée salat al-koussouf .
Événements du Ramadan
Le Ramadan ( رمضان ), le mois le plus saint de l' islam , est célébré par plusieurs événements. Comme les musulmans doivent jeûner ( صوم ) les journées du Ramadan, les mosquées accueillent les dîners ( iftar ) après le coucher du soleil et la quatrième prière du jour, maghrib . La nourriture est fournie, au moins en partie, par des membres de la communauté. Quelques mosquées tiennent également des repas du sohour , le dernier repas avant la reprise du jeûne à l'aube. En Occident certains politiciens assistent parfois à des tables d'Iftar , dans le cadre de leurs campagnes électorales ou pour essayer de se concilier la communauté musulmane [ 17 ] .
Pendant le Ramadan, les musulmans effectuent une prière spécifique, méritoire, le Tarawih ( تراويح ). Elle a lieu après la cinquième et dernière prière, l' Isha , sauf chez les chiites qui ne la pratiquent pas. Pendant le Tarawih , l'imam récite de mémoire, en entier et au moins une fois l'intégralité du Coran, voir deux fois s'il veut faire comme le prophète. Certains imams ne récitent pas tout le Coran, notamment dans les petites mosquées où la prière est relativement courte. Il est également possible de lire le Coran s'il n'est pas mémorisé.
Des conférences sont également organisées pendant le mois du Ramadan .
Enfin, pendant les dix derniers jours du Ramadan, certaines mosquées accueillent l' i'tikaf , une pratique à laquelle participe au moins un musulman de la communauté pour réciter le coran, vénérer Dieu et étudier l'islam.
Charité
Le troisième pilier de l'islam stipule que les musulmans doivent effectuer la zakat ( زكاة charité). Elle correspond à 2,5% (ou 1/40) de l'épargne du musulman, si cette épargne dépasse un certain montant, évalué actuellement en Europe à environ 870 euros, et réévaluée annuellement [ 18 ] . Pour les musulmans, le Coran prescrit : « Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Allah, car Allah est, certes, dur en punition ! » [ 19 ] .
Selon la tradition, il y avait au masjid al-Nabawi un endroit que l'on appelait « souffah ». C'était l'endroit où les pauvres et les étrangers trouvaient refuge et abri, et où Mahomet leur accordait des parts des biens récoltés en charité. C'était à la mosquée qu'on collectait et distribuait l'aide aux pauvres. C'est également à Masjid al-Nabawi que le prophète aurait dit : « Donnez, ne serait-ce qu'une moitié de datte. » [ 20 ]
Pendant le mois de Ramadan , la zakat se fait davantage par la confection et la distribution de repas individuels. Des tables de charité sont organisées dans les mosquées ou des tentes de charité.
Fonctions sociales
Centre de la communauté musulmane
À son arrivée à Médine, le prophète fit bâtir un lieu de rencontre pour la Communauté, une sorte de « quartier général » où seraient traités tous les points touchant la Communauté, un centre de vie et de rassemblement. Beaucoup de gouverneurs musulmans après la mort du prophète de l' islam , ont donc établi leurs domaines autour d'une mosquée. De la même manière que La Mecque est construite autour de Masjid al-Haram et Médine autour de Masjid al-Nabawi , Karbala , en Irak actuel, a été construite autour du tombeau du Husayn , petit fils du prophète. En général, les centres villes des régions musulmanes sont marqués par la présence de mosquées.
La place de la mosquée en Iran est notable à plusieurs titres. La mosquée, en plus d'un sanctuaire religieux, est aussi un lieu public où n'importe qui peut pénétrer. De plus, elle offre un véritable service public en mettant à disposition de l'eau courante et des toilettes [ 21 ] . La mosquée participe à la vie sociale d'un quartier. Elle fournit un lieu de prière et de repos à certaines catégories d'habitants ou de travailleurs du quartier, et est également un maillon essentiel entre les « sources d'imitation » ( marja-e taqlid ) et les populations religieuses.
Les mosquées construites récemment, particulièrement dans les pays non musulmans, tendent par contre à s'éloigner du centre ville. Aux États-Unis, la croissance du nombre de mosquées et des membres des congrégations dans les banlieues est beaucoup plus importante que dans les zones très peuplées et proche du centre ville . Néanmoins, même une mosquée dans une zone qui n'est pas très peuplée pousse souvent des musulmans à rapprocher leurs habitations et leurs entreprises de la mosquée. Ainsi, les lieux de culte forment les points focaux des communautés musulmanes, même si elles ne forment pas le centre de la communauté toute entière.
Éducation
L' éducation est une mission considérée comme noble, et l'islam insiste sur l'éducation et sur le savoir, que celui-ci soit religieux, scientifique ou littéraire. Les premiers versets révélés au prophète Mahomet disent : « Lis ! Au nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé l'homme d'une adhérence. Lis ! Ton Seigneur est le Plus Noble, qui a enseigné par la plume (le calame), a enseigné à l'homme ce qu'il ne savait pas. » ( Sourate 96 ). Le prophète indique : « Le meilleur d'entre vous est celui qui a appris le Coran et l'aura fait apprendre ». Dans un hadith, Mahomet affirme : << Mettez-vous à la recherche du savoir, jusqu'en Chine s'il le faut.>> La mosquée se veut donc l'école de toutes les sciences, où vont se former les savants. Plus qu'un lieu de culte, la mosquée a donc été dans les temps de rayonnement de la civilisation musulmane un haut lieu d'éducation pour les fidèles de tous âges et de divers horizons. Abou Saïd Al-Khoudry rapporte que les femmes dirent à Mahomet : « Les hommes sont les seuls à profiter de tes exhortations. Consacre nous donc un jour pour écouter tes enseignements. » [ 22 ] Il leur désigna ainsi un jour où il les rencontrerait et leur offrait ses exhortations et ses recommandations.
L'apprentissage du Coran , de l'arabe et des pratiques religieuses est effectué dans les pays où la langue n'est pas largement parlée. Des cours y sont donnés sur l'islam et son histoire aux nouveaux musulmans, particulièrement en Europe et aux États-Unis .
Les madrasas sont parfois intégrées à des mosquées comme le cas autrefois d' Al-Azhar en Égypte et la Zitouna en Tunisie. Mais la tendance actuelle est de se diriger vers la séparation entre la mosquée et son ancienne vocation universitaire. En effet, si la simple éducation islamique peut être effectuée dans tout centre où existe un mu'allim (qui peut être l'imam) capable d'assumer ce rôle de première formation, les étapes suivantes nécessitent des structures plus développées d'enseignement, des maîtres plus qualifiés et surtout des moyens qui, dans le cas des enseignements supérieurs, sont de la seule portée des États.
Événements et collecte de fonds
Les mosquées dans certaines régions du monde accueillent des événements et des dîners pour collecter de l'argent, pour financer des activités culturelles ou de charité, ou simplement pour réunir la communauté .
Aux États-Unis, les jeunes sont aussi attirés par les mosquées qui ont des équipements de sports tels que les terrains de basket-ball , de football ou de football américain . Une illustration intéressante de cette participation de la communauté est celle de la mosquée Djenné au Mali où, pendant un festival annuel, la communauté participe à la réapplication du plâtre à l'extérieur du bâtiment de brique de boue.
Les mosquées accueillent également des mariages. D'après la Sunna , le prophète avait instauré la proclamation du mariage au sein de la mosquée, lieu où doivent se nouer les liens sacrés dans une ambiance islamique, et où les musulmans en témoigneront dans la foi. D'après Aïcha , femme de Mahomet, ce dernier a dit : « Annoncez le mariage dans les mosquées et faites battre les tambours ». [ 23 ]
La vente et toute activité commerciale sont interdites dans la mosquée. Selon la parole de Mahomet : « Si vous voyez quelqu'un qui achète ou vend dans la mosquée, dites-lui : « Qu'Allah rende ton commerce perdant » [ 5 ] car cela risque de transformer la mosquée en un lieu de commerce. Cet épisode n'est pas sans rappeler celui de Jésus chassant les marchands du temple.
En Iran , les fidèles sont redevables de deux taxes sur la richesse : non seulement la zakat , mais aussi le khoms correspondant à un cinquième des revenus. La moitié du khoms , appelée « part de l'Imam » ( sahm-e emâm ), est généralement collectée par le réseau des mosquées et centralisée par les « sources d'imitation » ( marja-e taqlid ). Le khoms est destiné à l'entretien matériel des membres du clergé [ 21 ] . On assiste aujourd'hui à la constitution d'un espace public confessionnel en Iran, constitution qui se confond avec les processus de privatisation et de marchandisation de la société. Ce processus touche l'ensemble des pratiques religieuses des croyants. On assiste donc à la tarification des services offerts par la mosquée [ 21 ] . Les cérémonies ayant lieu à la mosquée, comme les funérailles, les commémorations et les rituels de retour du hadj , par exemple, donnent lieu à des prestations de service tarifées et très détaillées [ 24 ] .
Rôles politiques contemporains
La fin du XX e siècle a été marquée par une augmentation du nombre de mosquées prenant et véhiculant des positions politiques. Certaines sont peu polémiques. Ainsi, aujourd'hui, la participation civique (en particulier le vote) est généralement encouragée par les mosquées du monde occidental.
D'autres actions politiques sont plus contestées. Le fondamentalisme islamique , et les mouvements terroristes, ou tout du moins violents, s'y rattachant, se diffusent ainsi dans un nombre restreint de mosquées à travers le globe. À l'inverse, dans d'autres mosquées sont régulièrement fait des prêches en faveur de la coexistence paisible avec les autres tendances musulmanes et avec les non-musulmans, surtout en période de tensions.
Influence politique
Au cours de la révolution iranienne , la mosquée en Iran a servi de base pour les réunions et l'organisation des manifestations [ 25 ] . Les « Comités pour l'accueil de l'imam Khomeiny », puis les « Conseils islamiques de quartier » après la révolution ont aussi siégé dans les mosquées [ 25 ] . Ces comités, qui s'occupaient de problèmes quotidiens des habitants du quartier, ou de questions politiques pendant la révolution, ont utilisé les lieux de culte musulmans pour des activités séculières.
C'est pendant la guerre Iran-Irak que l'état iranien, au cours de la mobilisation révolutionnaire et nationale de cette période, mélange discours révolutionnaire et légitimité religieuse afin d'occuper l'espace public. La prière du vendredi, par exemple, possède deux parties : le premier sermon est religieux, et le deuxième est explicitement politique ou social. Il est même devenu courant que ces prêches soient précédés de l'intervention d'un ministre ou d'un technocrate qui explique son action [ 21 ] . C'est également au cours de la période de guerre contre l'Irak que les mosquées ont commencé à avoir un rôle dans le recrutement et le soutien aux volontaires candidats au martyr [ 26 ] . La levée des Bassidji s'est en effet effectuée par groupes de voisins ou d'amis, ou d'actions collectives organisées par les mosquées [ 27 ] .
En Turquie , État officiellement laïque existe une fondation ( waqf ) religieuse étatique ( Türk Diyanet Vakfi ) qui s'occupe de la formation et de la rétribution des imams et dicte leurs prêches. Selon Le Soir cet organisme gère 77000 mosquées et 80 000 fonctionnaires en Turquie mais aussi à l'étranger, par exemple en Belgique où elle gère 62 lieux de culte. [ 28 ]
En Indonésie , le manque de liberté politique des années Suharto a contribué au renouveau islamique. En 1990, un intellectuel musulman déclarait que « la mosquée demeure un sanctuaire pour l'expression des frustrations et du mécontentement » [ 29 ] .
Dans les pays où les musulmans ne sont pas majoritaires, les mosquées sont utilisées pour favoriser la participation civique. Les mosquées américaines accueillent ainsi l'enregistrement d'électeurs. Les mosquées permettent aux musulmans de rester au courant des questions concernant la communauté musulmane. En Belgique , les élections du corps exécutif Conseil provisoire de sages (installé par un arrêté royal), qui ont eu lieu le 13 décembre 1998 , se sont déroulées dans 124 bureaux de vote dont 104 avaient été installés dans des mosquées et 20 dans des lieux publics [ 1 ] . Les fidèles de certaines mosquées participent à des protestations, signent des pétitions et s'impliquent dans la politique. Pendant la crise des caricatures en février 2006 , les chefs des mosquées ont déterminé la réaction des fidèles. Tandis que quelques responsables, en Asie du Sud et au Moyen-Orient réclamaient des réactions plus violentes aux dessins, d'autres ont demandé aux fidèles de retenir leur colère et d'agir pacifiquement ; dans les deux situations, les fidèles ont réagi en conséquence du discours adopté [ 30 ]
Fondamentalisme
A la fin du XX e siècle , un nombre restreint de mosquées sont également devenues les plateformes d' imams extrémistes préconisant la violence politique et les idées islamistes extrémistes. La mosquée de Finsbury Park à Londres est un exemple de mosquée qui a été employée dans ce but. Cette dernière a été liée à plusieurs personnes condamnées ou suspectées dans le cadre de la lutte anti- terroriste , comme Zacarias Moussaoui et Richard Reid . [ 31 ] En Espagne , il existe un certain nombre de mosquées clandestines installées dans des garages ou dans des appartements, considérées par les autorités espagnoles comme des espaces propices au prosélytisme radical. De nombreux islamistes ont été arrêtés et la surveillance des mosquées est de plus en plus accentuée, car les autorités craignent à la fois la radicalisation des jeunes immigrants de la deuxième génération, et la présence de groupes radicaux islamistes chargés de recruter de futurs combattants. Cette surveillance est particulièrement active depuis les attentats du 11 mars à Madrid . [ 32 ] Certains pays comme le Qatar et les Émirats arabes unis procèdent à l'expulsion des imams étrangers qui tiennent des discours extrémistes.
Attaques contre les mosquées
Le mardi 20 novembre 1979, la grande mosquée de la Mecque a été prise d'assaut par un groupe d'extrémistes religieux pendant plusieurs semaines [ 33 ] . Dans la matinée, cependant, le roi Khaled avait réuni les grands Oulémas du royaume pour obtenir d'eux une fatwa autorisant l'assaut mais les soldats ne progressaient cependant que très lentement. Le 23 novembre, trois gendarmes français du GIGN arrivés à La Mecque se « convertirent à l'islam » pour pouvoir pénétrer dans le Haram. Dans la nuit du 4 au 5 décembre, environ 170 personnes se rendirent. [ 34 ] . En Irak , dans le cadre de l'affrontement entre chiites et sunnites , des mosquées chiites et sunnites sont régulièrement attaquées par des groupes armés. Un bombardement perpétré par Al-Qaeda en février 2006 a sérieusement endommagé la mosquée d'Al-Askari à Samarra . Cette mosquée étant sainte pour les chiites, l'attentat a aggravé les tensions qui existent entre les musulmans sunnites et chiites. Dans la religion musulmane, il est formellement interdit de s'attaquer à n'importe quelle maison de prière ou temple. Toujours en Irak , des mosquées ont essuyé le feu de l'armée américaine qui affirme que des combattants se cachent dans ces mosquées.
- Voir aussi : Document de La Mecque
En Occident , ces attaques sont des faits isolés et sont plutôt reliées à un contexte politique. Aux États-Unis par exemple, le nombre d'attaques visant les mosquées a augmenté depuis le 11 septembre . Aux Pays-Bas , le nombre d'attaques s'est également accru après l'assassinat de Theo van Gogh , qui avait tourné un film hostile à l' islam basé sur l'expérience personnelle de Ayaan Hirsi Ali . Les mosquées du Royaume-Uni, ont connu des attaques similaires après les attentats du 7 juillet 2005 . Certaines mosquées ont été incendiées ou parfois vandalisées, on retrouve souvent des inscriptions néo-nazies sur les édifices. D'autres mosquées sont également parfois visées dans le reste de la France comme la mosquée de Paris qui a subi plusieurs actes de vandalisme. [ 35 ] .Certains attaques entraînent des affrontements interreligieux comme lors de la destruction de la mosquée Barbari en Inde en décembre 1992 [ 36 ] qui a entraîné des violences entre musulmans et hindous en 1992 et 2002
Financement
Dans les pays musulmans, les mosquées sont gérées par le ministère des affaires islamiques. Celui-ci finance la construction, la formation des imams (en coopération avec le ministère de culture) et leurs affectations aux mosquées. Parfois, certains pays appellent des imams venant d'autres pays s'il n'y a pas assez d'imams locaux pour les différentes mosquées. Il existe des mosquées construites par des particuliers mais c'est l'État qui prend en main leur direction.
En Indonésie (premier pays musulman du monde par son nombre de pratiquants), à travers le ministère des religions, l'état prend en charge la construction de mosquées, le pèlerinage à la Mecque et l'enseignement religieux [ 37 ] .
En France, avec la loi de 1905 dite de séparation des Églises et de l'État, qui dispose dans son article 2 : « La République ne reconnaît, ne salarie ni ne subventionne aucun culte », les mosquées sont financées par des fonds étrangers et par les dons des fidèles et les collectes, surtout pendant le mois de Ramadan [ 38 ] . En France, les imams sont souvent bénévoles, mais certains, par exemple ceux qui dépendent de la mosquée de Paris, sont rémunérés par l'État algérien [ 1 ] . Néanmoins, l'État impose une limite de 15 % à la part de financement en provenance de pays étrangers (notamment le Maroc et l'Arabie saoudite). Depuis le 11 septembre, il y a une certaine méfiance à l'égard des financements saoudiens [ 39 ] . À Nice , une demande de mosquée, déposée en 2006 et financée par l'Arabie saoudite, a été refusée. Les autorités françaises veulent limiter la construction des mosquées à financement étranger [ 40 ] .
En Belgique, la région de Bruxelles est chargée du financement des travaux liés aux mosquées (construction et entretien) de la région, de la prise en charge du déficit des mosquées, et doit se charger du logement de l'imam qui a le rang le plus haut.
Après la chute de Saddam Hussein, l'Iran a financé la construction et la rénovation de plusieurs mosquées et sanctuaires chiites notamment à Karbala et Najaf [ 41 ] . À travers le Hezbollah dont son leader Hassan Nasrallah a étudié à Qom, l'Iran finance la construction de mosquées chiites et d'écoles. [ 42 ] .
Influence saoudienne
L'implication saoudienne dans la construction des mosquées remonte aux années 1960, lors de la fondation de la Muslim World League par la famille royale. Ce n'est qu'au début des années 1980, c'est-à-dire après la révolution islamique en Iran que l'Arabie saoudite a commencé à devenir influente dans le financement et la construction des mosquées hors du pays, en particulier grâce aux pétrodollars .
Le royaume aurait dépensé plus de 45 milliards de dollars pour financer la construction de mosquées et de centres islamiques. Le journal saoudien Ain al-Yaqeen estime que les saoudiens ont financé la construction de plus de 1 500 mosquées et plus de 2 000 centres islamiques, principalement dans les pays où les musulmans sont une minorité [ 43 ] . La construction du centre islamique de Rome a été financé principalement par le roi Fahd , lequel a payé 50 millions de dollars, soit 70% du coût total de la construction. [ 44 ] .
Des citoyens saoudiens contribuent également d'une manière significative, particulièrement dans les pays où des musulmans sont pauvres ou opprimés. Après la chute de l' Union soviétique , des mosquées d' Afghanistan ont reçu des aides importantes de la part de citoyens saoudiens. Suite à la guerre du Kosovo pendant laquelle beaucoup d'édifices religieux ont été détruits ou endommagés, les saoudiens ont financé la restauration de mosquées en opposition avec leur style originel ottoman riche en fresques aux thèmes figuratifs. [ 45 ]
Après les attentats du 11 septembre , certains pays ont prêté plus d'attention aux centres et aux mosquées financés par les saoudiens. En effet l'Arabie saoudite adhère au courant wahabbite , qui est une forme rigoureuse de l'islam sunnite. Cette nouvelle méfiance a parfois freiné ces financements.
Au-delà des sommes engagées dans la construction, l'Arabie saoudite forme également des prédicateurs salafistes à travers le monde, dont plus de 30 aux États-Unis [ 46 ] .
Architecture
Article détaillé : Architecture islamique . 
Très diverses dans leur taille et leur style architectural, les mosquées peuvent être de simples masjid servant au culte quotidien, mais aussi des jami' (grandes mosquées), où les fidèles se rassemblent pour la prière du vendredi. Les éléments caractéristiques de la mosquée sont apparus dès l'aube de l'islam. Au fur et à mesure de l'expansion de l'islam, les mosquées ont intégrées de plus en plus d'éléments issus de l'architecture des territoires conquis. Chaque région connaît donc une architecture de mosquée qui lui est propre.
Variété architecturale
Plan arabe
C'est le premier plan conçu. Il se base sur un modèle plus ou moins mythique : la maison du prophète à Médine , qui serait actuellement située sous la grande mosquée de Médine. Le plan arabe, ou plan hypostyle , est un plan à forme carrée ou rectangulaire qui se compose d'une cour à portique et d'une salle de prière à colonnes, les nefs étant dirigées parallèlement ou perpendiculairement (pour le Maghreb et certaines exceptions) à la qibla . On le trouve dans tout le monde islamique, depuis la Syrie ( Grande mosquée des Omeyyades de Damas , par exemple) jusqu'au Maghreb, à l' Espagne et à l' Irak . Les mosquées de plan arabe ont été construites notamment sous le règne des Abbassides et Omeyyades .
Plan iranien
Comme son nom l'indique, ce plan se retrouve quasiment exclusivement dans le Grand Iran , c'est-à-dire dans une région comprenant l'Iran, une partie de l' Afghanistan et du Pakistan et une partie de l'Irak. C'était également le plan utilisé en Inde avant la dynastie moghole. Il apparait au X e siècle avec la dynastie seldjoukide et se caractérise par l'emploi d' iwans , d'un pishtak et d'une salle de prière sous coupole. Généralement, les cours des mosquées en comportent quatre disposés en croix. Un pishtak est un portail formant une avancée, souvent surmonté de deux minarets et ouvert par un grand arc. La mosquée du Shah à Ispahan est l'un des plus beaux exemples de plan iranien connus.
Plan Ottoman
Ce plan se trouve en Turquie (actuelle) principalement, et fut mis au point après la prise de Constantinople en 1453 par l'architecte Sinan , le plus grand bâtisseur de mosquées turques à qui on attribue plus de 300 édifices, dont la mosquée Süleymaniye à Istanbul. Cependant, on en trouve des prémices depuis le XIII e siècle dans le premier art ottoman. Il se compose d'une salle de prière sous une immense coupole cantonnée de demi coupoles et de couplettes.
On trouve également en plus de la coupole centrale des coupoles souvent plus petites dans tout le reste de la mosquée, même où la prière n'est pas effectuée. Souvent, les mosquées de type Ottoman font partie de grands complexes. On peut déceler une influence Byzantine (de Sainte-Sophie notamment).
Plan Moghol
Ce plan se trouve exclusivement en Inde à partir du XVI e siècle , et est influencé par le plan Iranien. Il se caractérise par une immense cour à quatre iwans, dont un ouvre sur une salle de prière étroite et rectangulaire, couronnée par trois ou cinq coupoles bulbeuses. Les grandes mosquées de Delhi et de Bîdâr utilisent ce type de plan.
Autres Mosquées
Les mosquées d' Afrique subsaharienne sont marquées par l'architecture de terre. Elles sont souvent construites en terre crue. Les grandes mosquées de Tombouctou et de Djenné qui témoignent de cet art sont dotées de contreforts et de nombreux pinacles. La grande mosquée d'Agadès (au Niger ), érigée au XVI e siècle, possède un minaret sahélien traditionnel construit avec de la terre et des étais de bois.
En Chine orientale, le minaret est séparé du reste de la mosquée et il est situé à son entrée. Les mosquées ressemblent plutôt à des pagodes, tandis qu'en Chine occidentale, les mosquées sont moins marquées par l'architecture chinoise traditionnelle.
En Pologne, la communauté musulmane d'origine Tatar s'élève à 5000 âmes. Une mosquée en bois est visible à Kruszyniany non loin de la frontière biélorusse dans la voïvodie de Podlachie, une autre mosquée en bois est également visible dans la région à Bohoniki . Une mosquée existe également à Gdańsk , à Varsovie et à Białystok .
- Voir aussi : 48 plans de mosquées
Minarets
Le minaret ( مئذنة ) est généralement une tour élevée dépassant tous les autres bâtiments. Son but était autrefois de fournir un point élevé au muezzin ( مؤذن ) pour l'appel à la prière ( أذان adhan ). Aujourd'hui des haut-parleurs sont souvent placés en haut du minaret et le muezzin fait alors l'appel de l'intérieur de la mosquée.
Dans les mosquées qui n'ont pas de minarets, l' adhan se fait de l'intérieur de la mosquée, avec ou sans haut-parleurs. Dans certains pays où les musulmans sont minoritaires, l'appel à la prière n'est pas autorisé. L' iqama ( إقامة ), qui est semblable à l' adhan , est dite juste avant le début de la prière et n'est habituellement pas annoncé du minaret.
Qu'ils soient à fût cylindrique, carrés, en spirale ou octogonaux, petits et massifs ou bien hauts et élancés, les minarets sont une constante de presque toutes les mosquées. Les premières mosquées qui ont été construites n'avaient cependant pas de minaret, et des courants comme le salafisme trouvent encore que la construction de ceux-ci est inutile.
Les premiers minarets furent édifiés au lendemain de l' hégire , et le plus ancien en date semble être celui élevé en 665 à Bassorah par le premier calife omeyyades Muawiya I er . Ce dernier a encouragé la construction des minarets, car ils permettaient aux mosquées d'avoir le même aspect grandiose que les églises chrétiennes avec leurs clochers. Avant l'apparition des minarets, l'appel à la prière était lancé depuis le toit de la mosquée par le muezzin.
Le plus haut minaret du monde est celui de la Mosquée Hassan II à Casablanca , avec une hauteur d'environ 210 mètres [ 47 ] . À Téhéran , en Iran, deux minarets d'une hauteur de 230 mètres sont en cours de construction.
Le minaret est généralement solitaire, mais il existe des exceptions. Ainsi, les Timourides introduisirent un portail monumental, accompagné de minarets jumeaux, un de chaque côté, comme à Samarcande , dans l'actuel Ouzbékistan [ 48 ] .
Dômes (Kouba)
Le dôme provient des voûtes sphériques perses . Il est utilisé dans l'architecture islamique depuis le VII e siècle . Les dômes sont souvent placés directement au-dessus de la salle principale de prière.
Au cours du temps, la taille des dômes augmente. Après avoir occupé un petit espace prés du minaret, ils occupent aujourd'hui presque la totalité de la surface du toit de la salle de prières.
À partir de la fin du XI e siècle , avec le règne des Seldjoukides , de petites coupoles apparaissent au-dessus du mihrab et de l'iwan , en plus du grand dôme principal qui se trouve au centre [ 48 ] . Bien que les dômes aient normalement la forme d'un hémisphère, les Moghols ont popularisé les dômes avec une forme plus étirées, notamment en Inde .
Les formes arrondies, en forme de coupole sont symbole de perfection.
Coupoles
Une coupole est un mode de couvrement hémisphérique, qui repose sur une zone de transition octogonale (le plus souvent) elle-même posée sur quatre piliers. La zone de transition est le grand problème des architectes islamiques. Ils peuvent se servir de pendentifs, c'est-à-dire de triangles convexes posés sur la pointe, comme dans l' Empire byzantin , ou de trompes , à savoir des petites niches, ce qui proviendrait du monde iranien .
Les nervures et les muqarnas qui remplissent souvent les coupoles dans le monde islamique n'ont en général pas de véritable fonction architectonique.
On appelle dôme l'extérieur d'une coupole. À partir du XV e siècle, les coupoles sont très souvent doubles, c'est-à-dire qu'il existe un espace plus ou moins important entre la coque interne et la coque externe. Cette technique permet de réaliser des monuments plus hauts.
Salles de prière
Les salles de prière ne doivent pas abriter des statues, des figures spirituelles, des images d'animaux ou d'êtres humains. Les fidèles prient dans des rangées parallèles au mur de la qibla . Pour la prière, les hommes se placent devant et les femmes derriere ; néanmoins, dans de nombreux pays, les hommes et les femmes sont séparés. L'intérieur est sobre et ne comporte généralement aucune image figurative : des calligraphies , généralement des versets du Coran ou la chahada , ornent l'édifice et les tapis sont utilisés pour couvrir le sol et les motifs dont ils se parent sont orientés en direction de La Mecque. La salle de prière est précédée d'une vaste cour centrale bordée de portiques et parfois ornée d'une fontaine ( قبلة ).
conservé au Musée National d'Iran
Généralement, en face de l'entrée à la salle, se trouve le mihrab ( محراب ) qui est une niche, souvent décoré avec deux colonnes et une arcature, qui indique la qibla, c'est-à-dire la direction de la Kaaba à La Mecque vers où se tournent les musulmans pendant la prière. Il est souvent au milieu du mur de la qibla. C'est probablement dans la mosquée de Médine qu'on trouve le premier mihrab ( 705 -