Aborigènes d'Australie (1981)

Les Aborigènes d' Australie sont les premiers humains connus pour en avoir peuplé la partie continentale. Ils constituent, avec les indigènes du détroit de Torrès , la population autochtone de cet État océanien . Le mot commun aborigène désigne plus généralement celui dont les ancêtres sont les premiers habitants connus de sa terre natale.

Définition

Officiellement, du point de vue du gouvernement australien, un(e) Aborigène est une personne qui :

• a des ancêtres aborigènes ;
• s'identifie elle-même comme étant aborigène ;
• est reconnue comme telle par sa communauté aborigène.

Les trois critères doivent être remplis. Officiellement, un terme tel que « en partie aborigène » ne veut rien dire ; on est aborigène ou on ne l'est pas. La couleur de peau n'est pas un critère et certains Aborigènes sont blancs en apparence, alors que certains de leurs ancêtres sont Blancs. ^{[ 1 ]} La même définition s'applique aux indigènes du détroit de Torres . ^{[ 2 ]}

Histoire

Origines et le « temps du rêve »

L'homme "éclair", célèbre peinture aborigène.

Les Aborigènes sont venus de l'archipel indonésien sur des embarcations, l'Océanie, c'est-à-dire l'Australie et la Nouvelle-Guinée , n'ayant jamais été rattachée à l'Asie ^{[ 3 ]} . Il existe plusieurs théories à ce sujet. L'une d'elles avance qu'ils seraient arrivés sur le continent par le nord via Timor il y a 40 000 ans. Une autre suggère qu'ils sont venus par un passage de basse mer entre la Nouvelle-Guinée (banc du Sahul ) et l'Australie, au moment où la masse immergée du continent était moins importante. Ces deux théories ne sont pas exclusives et il est aussi possible que plusieurs vagues humaines soient arrivées à différents moments ou en même temps en différents points géographiques du continent.

On pense que l' homme de Mungo découvert au bord du lac Mungo , dans le sud de la Nouvelle-Galles du Sud , à 3 000 kilomètres de la côte du nord de l'Australie est un ancien habitant de l'Australie qui aurait vécu il y a environ 40 000 ans, au Pléistocène . Il avait été enterré avec un cérémonial. On a trouvé près de lui des outils en pierre, des os de wombats d'espèces disparues et de kangourous géants ^{[ 4 ]} .

Les preuves scientifiques et archéologiques démontrent que l'occupation humaine, selon le lieu géographique du continent, date au maximum de 125 000 ans (date contestée), avec une moyenne fixée à 40 000 ans environ ^{[ 5 ]} . Pendant cette période, les Aborigènes ont développé en autarcie une culture qui leur est propre.

Le temps du rêve ( Tjukurpa en langue anangu ) aussi appelé le rêve , est le thème central de la culture des Aborigènes d'Australie. Le « temps du rêve » explique les origines de leur monde, de l' Australie et de ses habitants. Selon leur tradition, des créatures géantes, comme le Serpent arc-en-ciel , sont sorties de la terre, de la mer ou du ciel et ont créé la vie et les paysages australiens. Leurs corps géants ont créé des fleuves et des chaines de montagne mais leur esprit est resté dans la terre, rendant la terre elle-même sacrée aux peuples indigènes. En 1788, l'Australie était peuplée par 250 tribus, occupant tout le continent, chacune avec sa propre langue, ses lois et ses frontières tribales : c'est la plus longue culture survivant sur terre ^{[ 6 ]} .

Période de la colonisation britannique

Adapatée de The First Australians: They Have Come to Stay et Her Will to Survive par SBS TV 2008.

Proclamation du Governeur Daveys : un effort d'explication visuel de la loi des colons britaniques (c.1830).

Truganini , femme de Tasmanie 1866.

En 1770, Le lieutenant James Cook "prend possession" des deux tiers de l'Australie pour le Grande-Bretagne contre les ordres du roi George III stipulant qu'il doit d'abord conclure un traité avec la population indigène. Londres déclarant que l'Australie est inoccupée (voir Terra nullius ) permet l'établissement d'une colonie pénitentiaire. Cook a noté ses impressions sur les Aborigènes de Nouvelle Hollande dans son journal: "en réalité ils sont bien plus heureux que nous les Européens… Ils vivent dans la tranquilité qui n'est pas troublée par l'inégalité de la condition. La terre et la mer leur fournissent toutes les choses nécessaires pour vivre… Ils vivent dans un climat agréable et ont un air très sain… ils n'ont aucune abondance". ^{[ 7 ]}

En 1788, le First Fleet des colons britanniques arrive à Sydney . Le premier gouverneur, Arthur Phillip , a été chargé d'établir des rapports avec les Aborigènes et de vivre dans l'amitié et la bonté avec eux mais les maladies européennes, l'alcool et l'expansion coloniale ont rapidement exercé un effet destructif sur la population indigène. Bennelong (1764-1813) était un Aborigène d' Eora , dans la région du Port Jackson , qui a été enlevé par les colons et qui a servi de premier intermédiaire entre colons britanniques et les Aborigènes lors de l'arrivée des Européens en Australie. Bennelong et un ami sont allés avec Phillip en Angleterre en 1792, faisant d'eux les premiers Aborigènes australiens à visiter l'Europe.

Il y avait des autres médiateurs comme Bungaree et Mokare , et il y avait des résistants militant comme Yagan et Pemulwuy . En 1790, Pemulwuy , un Aborigène membre du peuple bidjigal ^{[ 8 ]} , tue le colon John McIntyre, qu'il accusait d'avoir tué des Aborigènes. À partir de 1792, il mène des attaques répétées contre des colons. Il est finalement abattu en 1802. Sa tête est tranchée et envoyée à Londres , accompagnée d'une lettre du Gouverneur Philip King soulignant sa bravoure ^{[ 8 ]} . Il reste une figure emblématique de la résistance aborigène à la colonisation britannique de l'Australie.

La politique du gouverneur Lachlan Macquarie vis-à-vis des Aborigènes montre sa conscience humanitaire: Il fait aménager une école pour leurs enfants; un village et une ferme indigène pour la tribu de Sydney et organise une réunion annuelle pour eux à Parramatta . Il accorde des Ordres du mérite à leurs chefs mais quand les indigènes montrent des signes d'hostilité, il organise un commando militaire pour les châtier. ^{[ 9 ]}

Les Anglais traversent les Blue Mountains et entrent sur le territoire des Wiradjuri en 1813 et un conflit s'en suit. Windradyne , un guerrier wiradjuri mène la résistance contre les colons blancs, avant de chercher à faire la paix avec le gouverneur.

En 1803, des colons britanniques quittent la Nouvelle-Galles du Sud pour s'établir sur la Terre Van Diemen (aujourd'hui la Tasmanie ) qui devient une colonie séparée en 1826 et où habitent 6 000 Aborigènes. En 1828, la loi martiale est déclarée dans la colonie par suite de conflits entre des colons britanniques et des Aborigènes. George Augustus Robinson est envoyé sur l'île pour essayer d'y ramener la paix aidé par Truganini , une femme aborigène avec qui il se lie d'amitié. Les Aborigènes sont envoyés sur l' île de Flinders où on leur promet logement, nourriture et sécurité en attendant que le calme revienne. Malheureusement, beaucoup meurent de maladies importées par les Européens et les survivants ne seront jamais autorisés à retourner dans leur pays. En 1873, Truganini, dernière survivante de ce groupe, est emmenée à Hobart. Elle y décéde en 1876. Sur son lit de mort, elle dira au médecin qui l'assiste "Ne les laissez pas me couper en morceaux". Après son enterrement, son corps est exhumé et son squelette exposé suspendu dans une vitrine au Tasmanian Museum où il reste jusqu'en 1947.

L'histoire des relations inter-raciales en Tasmanie demeure sujet de controverse pour les historiens mais on sait qu'au moins 307 personnes sont mortes de violences de 1803 à 1834. ^{[ 10 ] [ 11 ]} Les plus violentes attaques de hors-la-loi, les bushrangers , ont lieu dans le Pays de van Diemen . Des centaines de bagnards sont en liberté dans le bush, des fermes sont abandonnées par les colons et la loi martiale proclamée. Un hors-la-loi aborigène Musquito (originaire de Sydney ) défie les autorités coloniales et mène des attaques contre des colons avant d'être arrêté et pendu. Charles Darwin visite Hobart en 1836. Il note une succession récente des "vols, d'incendies et de meurtres par les noirs" s'était achevée par leur envoi en exil mais on pouvait trouver l'origine des violences dans la "conduite infâme" de quelques compatriotes anglais.

L'historien Tim Flannery note que les rapports entre les explorateurs européens et leurs compagnons indigènes ont varié considérablement. Watkin Tench de la First Fleet écrit sur la bonne humeur de ses amis Eoras de Sydney . Bungaree a accompagné Matthew Flinders lors de sa première circumnavigation autour de l'Australie en 1803. L'unique survivant de l' Expédition de Burke et Wills a été soigné par les aborigènes locaux. Sir Thomas Mitchell faisait attention à noter des noms de lieu indigènes - et pour cette raison 70% des noms des localités australiennes sont d'origine indigène. Le célèbre explorateur Jackey Jackey (un Aborigène de Nouvelle-Galles du Sud ) était un ami fidèle de John Kennedy, qui mène une exploration vers le cap York en 1848. Kennedy et le reste de son équipe sont tués par des Aborigènes du cap York, mais Jackey Jackey survit et finit le voyage. Mais beaucoup d'explorateurs du XIX ^e siècle sont des hommes incultes qui ont traité les Aborigènes avec mépris ^{[ 12 ]} .

Fermiers indigènes d'un "protectorat" de la période coloniale au Victoria en 1858.

Dès les années 1800, on emploie les capacités remarquables de traqueurs des Aborigènes pour poursuivre les bagnards et autres criminels échappés dans la nature et appelés les bushrangers ^{[ 13 ]} .

L'installation d'éleveurs dans l'intérieur du pays est souvent une cause de conflit violent avec des Aborigènes mais les compétences de gardiens de troupeaux indigènes est source d'importantes économies ^{[ 14 ]} . Les missions religieuses fournissent souvent un asile lors des conflits tout en facilitant la colonisation ^{[ 15 ]} . Au cours du XIX ^e siècle, les Européens prennent le contrôle de la plupart des régions du pays. Beaucoup d'Aborigènes ont été poussés dans des missions et des réserves. Mais l'échange culturel n'était pas unilatéral: en 2004, Germaine Greer a écrit que la culture indigène a sensiblement affecté le développement de la culture australienne. Greer a pu voir des origines indigènes dans beaucoup d'aspects caractéristiques de la culture australienne: l'égalitarisme et la réticence intrinsèque des Australiens; l'importance de la capacité à raconter une histoire; l'intonation et le vocabulaire anglais australien ^{[ 16 ]} .

Résistance face à la colonisation

Les réactions des Aborigènes à l'arrivée soudaine des colons britanniques furent variées, mais inévitablement hostiles lorsque la présence des colons généra une compétition pour des ressources naturelles vitales et l'occupation par les Britanniques de terres aborigènes. Les maladies européennes tuèrent des Aborigènes en grand nombre et l'occupation de terres, accompagnée de l'accaparement ou de la destruction de ressources alimentaires, provoqua des famines. A l'inverse de la Nouvelle-Zélande , où le traité de Waitangi fut perçu comme une légitimation de la colonisation britannique, aucun traité ne fut signé avec les Aborigènes, qui n'autorisèrent jamais la colonisation. Depuis les années 1980 , l'emploi du terme «  invasion  » pour décrire la colonisation de l'Australie se généralise, tout en demeurant controversé. L'historien Henry Reynolds a souligné le fait que les officiels gouvernementaux ainsi que les colons employaient fréquemment, aux XVIII ^e et XIX ^e siècles, des mots tels qu' « invasion » et « guerre » pour décrire leur présence et leurs relations avec les Australiens autochtones. Dans son livre The Other Side of the Frontier ( De l'autre côté de la frontière ) ^{[ 17 ]} , Reynolds décrit en détail la résistance armée des peuples aborigènes, au moyen de guerillas , face à l'intrusion blanche sur leurs terres. Cette résistance, débutant au XVIII ^e siècle, se poursuivit jusqu'au début du XX ^e .

Statue de Yagan sur l'île Heirisson.

Lors des premiers temps de la colonisation, David Collins , secrétaire du gouverneur de la colonie de Sydney, écrivit au sujet des Aborigènes :

« Tant qu'ils penseront que nous les avons dépossédés de leurs terres, ils nous considéreront comme leurs ennemis et, partant de ce principe, ils ont attaqué les personnes blanches à chaque fois qu'il leur était possible de le faire. » ^{[ 18 ]}

En 1847, le barrister E.W. Landor déclara : « Nous nous sommes emparés de ce pays, nous avons abattu ses habitants, jusqu'à ce que les survivants aient jugé sage de se soumettre à notre autorité. Nous nous sommes comportés tel Jules César lorsqu'il prit possession de la Grande Bretagne. » ^{[ 19 ]} Dans la plupart des cas, affirme Reynolds, les Aborigènes commencèrent par résister à la présence britannique. Un colon écrivit dans une lettre au Launceston Advertiser en 1831  :

« Nous sommes en guerre contre eux ; ils nous considèrent comme des ennemis - des envahisseurs ; ils considèrent que nous les opprimons et que nous les persécutons ; ils résistent à notre invasion. Ils n'ont jamais été vaincus, et donc ils ne sont pas des sujets en rébellion, mais une nation injuriée, et ils défendent, à leur manière, les possessions qui sont les leurs de droit et qui leur ont été arrachées par la force. » ^{[ 20 ]}

Reynolds cite de nombreux écrits de colons qui, lors de la première moitié du XIX ^e siècle, se décrivirent comme vivant en état de peur et même de terreur, ceci étant dû à des attaques d'Aborigènes déterminés à les tuer ou à les chasser de leurs terres. Il suggère que la résistance aborigène fut, du moins dans certains cas, temporairement une réussite; les massacres d'hommes, de moutons et de vaches par des Aborigènes, qui mettaient également le feu aux maisons et aux récoltes des Blancs, poussèrent certains colons à la faillite. La résistance aborigène continuait à la fin du XIX ^e siècle, et en 1881 l'éditeur du Queenslander écrivit:

« Ces quatre ou cinq dernières années, les destructions de vies humaines et de propriétés par des Aborigènes se montent à un sérieux total. [...] [L]a colonisation des terres, le développement de l'exploitation de minerais et d'autres ressources, ont été largement rendus impossibles par l'hostilité des noirs, qui continue sans faiblir. » ^{[ 21 ]}

Reynolds affirme que la résistance aborigène continua pendant bien plus d'un siècle, démentant le 'mythe' d'une colonisation pacifique de l'Australie. Les colons, pour leur part, réagirent souvent à la résistance aborigène avec une grande violence, ce qui mena à de nombreux massacres aveugles d'hommes, de femmes et d'enfants aborigènes par des Blancs. ^{[ 22 ]} Les massacres les plus tristement célèbres du début du dix-neuvième siècle furent le massacre de Pinjarra et le massacre de Myall Creek .

Mounted Police and Blacks , a Slaughterhouse Creek, 1852.

Comme ce fut souvent le cas, le massacre de Myall Creek n'a pas entrainé de condamnation de ses auteurs, non en vertu de la loi coloniale qui ne faisait pas de distinction entre Blancs et Aborigènes, mais parce que les jurés étaient des colons qui ne surent condamner des blancs. Après un deuxième procès pour le meurtre d'un enfant dans la même affaire de Myall Creek, sept des meurtriers furent reconnus coupables, condamnés à mort et exécutés par pendaison. Il s'agissait des premières exécutions de Blancs pour des assassinats d'Aborigènes. Presque un siècle plus tard, lors de l'affaire Dhakiyarr v le roi , un indigène faisait appel devant la Haute Cour d'Australie . Tuckiar ( Dhakiyarr ), un homme Yolngu , avait été condamné pour le meurtre d'un policier dans le Territoire du Nord . Dans les années 30, le territoire Yolngu était un des derniers bastions de l'Australie indigène traditionnelle. L'opinion publique soutenait le condamné car, à l'évidence, il avait protégé son épouse et la Haute Cour annula la condamnation. Dhakiyarr disparut peu après son acquittement et on pense qu'il a été assassiné.

Les années 30 ont vu le commencement du mouvement moderne de droits civiques pour les Aborigènes et l'apparition d'activistes comme sir Douglas Nicholls qui ont fait avancer les droits indigènes par la loi établie par l'Australie blanche.

Parmi les Aborigènes célèbres qui résistèrent à la colonisation britannique, on peut citer Pemulwuy et Yagan . En Tasmanie , la «  Guerre noire  » fut une guerre civile de la première moitié du XIX ^e  siècle .

XX ^e Siècle

L'anthropologue et humanitaire Daisy Bates avec une groupe des femmes aborigenes, circa 1911.

Statue d'activiste aborigene Sir Douglas Nicholls avec Lady Gladys Nicholls, au Parlement de Victoria.

David Unaipon , ecrivain, inventeur.

Les colonies australiennes ont voté pour se fédérer sous une constitution nationale en 1901. La section 41 de la constitution a refusé le droit de vote au niveau fédéral aux Aborigènes à moins qu'ils n'aient été inscrits sur les listes électorales des états. Quelques états ont permis aux Aborigènes de voter et les autres non ^{[ 23 ]} .

En 1904, le journaliste et anthropologue Daisy Bates fut nommé par le gouvernement d'Australie-Occidentale pour étudier les tribus de l'état. Figure controversée, elle mena une vie austère parmi les Aborigénes vivant dans les camps des déserts et est devenu célèbre pour le travail d'assistance qu'elle fournit- mais elle a décrit les aborigènes comme une race finie ^{[ 24 ]} .

Quand Douglas Nicholls est né au Victoria en 1906, des milliers d'Aborigènes comme lui étaient internés et placés dans des réserves dirigées par des blancs. Les possibilités d'éducation étaient limitées et les offres d'emploi réduites. Nicholls a connu un grand succès comme footballer australien et son oncle, William Cooper, l'a encouragé à s'impliquer dans la défense des droits des Indigènes. Cooper créa la Aborigines Advancement League (AAL) ( Ligue pour la promotion des Aborigènes) et organisa une pétition des peuples indigènes au roi, pour obtenir une amélioration de leur sort. Le gouvernement ne présenta pas la pétition au roi.

En 1938, à l'occasion du 150 ^e anniversaire de la First Fleet , l'AAL organisa une démonstration appelée "jour du deuil" (Day of Mourning) et lança un appel pour les droits civiques des Aborigènes.

Le sport, le divertissement et l'armée étaient trois moyens pour les Aborigènes de l'époque d'être acceptés par les Australiens européens; pendant la deuxième guerre mondiale , de nombreux Aborigènes rejoignirent les forces armées bien que certains aient remis en cause le choix des Aborigènes luttant pour la défense d'une terre qui leur avait été prise.

Dans les années 40, les conditions de vie dans les réserves demeuraient extrêmement difficiles. Le gouvernement créa un système de laissez-passer pour que les travailleurs indigènes puissent quitter leurs réserves. Le professeur A.P. Elkin , l'association "Les amis des Aborigènes" et d'autres association manifestèrent pour obtenir de meilleures conditions de vie pour des indigènes et leur donner le droit de voter. En 1949, le droit de vote aux élections fédérales a été accordée aux indigènes qui avaient servi dans les forces armées ou étaient inscrits pour voter dans les élections d'état. Les indigènes au Queensland, en Australie-Occidentale et dans le Territoire du Nord ne pouvaient pas encore voter dans leurs propres élections provinciales.

Dans les années 50, le gouvernement mena une politique d'assimilation, par laquelle il était prévu que les Aborigènes “obtiennent par la suite le même mode de vie que les autres Australiens". Le gouvernement envisagea l'octroi des droits de citoyenneté et la suppression de l'identité culturelle.

En 1957, Nicholls voyagea en Australie centrale pour étudier les effets inquiétants de la radioactivité parmi les habitants du désert qui vivaient près de Maralinga , l'emplacement de l'essai nucléaire britannique. Nicholls lança une campagne de sensibilisation. Lançant un appel pour obtenir l'appui de l'Australie blanche, Nicholls déclara : "nous voulons marcher avec vous, nous ne souhaitons pas marcher seuls”.

En 1958, Nicholls a aidé à établir le Conseil fédéral pour l'avancement des droits indigènes et des peuple d'Iles de Torres (FCAATSI), marquant le commencement d'une conscience noire nationale.

En 1962, le Commonwealth Electoral Act, du Premier ministre Robert Menzies , à déclaré que les indigènes aient le droit de s'inscrire et la voix aux élections fédérales. ^{[ 25 ]} Nicholls, Faith Bandler et FCAATSI menèrent une campagne pour obtenir une réforme constitutionnelle qui inclurait les Aborigènes dans le recensement national.

En 1964, des étudiants de l' université de Sydney menés par Charles Perkins , organisèrent une tournée ( le tour de la liberté ) en autobus en Nouvelle-Galles du Sud pour rechercher des exemples de ségrégation dans des secteurs ruraux. Ils protestèrent contre les piscines et les Clubs qui avaient exclus des Aborigènes et ils réussirent à obtenir une sensibilisation du public contre le racisme.

En 1966, Vincent Lingiari , un ancien Aborigène Gurindji , mena d'abord une revendication à la "station" de Wavehill dans le Territoire du Nord, pour exiger un salaire égal aux autres et protesta plus tard pour obtenir des droits sur les terres de leur pays.

En 1967, le premier ministre Harold Holt organisa un référendum pour inclure les Aborigènes dans le recensement national. Il obtint l'appui de plus de 90% des électeurs.

En 1971, Neville Bonner devint le premier membre indigène du Parlement fédéral, siégeant en tant que sénateur du parti libéral pour le Queensland. Des aborigènes ont été élus dans les Parlements de territoire du nord et du Queensland en 1974. ^{[ 26 ]}

Burnum Burnum planta le drapeau aborigène sur les falaises de Douvres, en Angleterre, le 26   janvier   1988 .

En 1972, Le premier ministre Gough Whitlam a versé de la terre dans la main de Vincent Lingiari, symbolisant le retour des droits de la terre aux Gurindji. Les Aborigènes ont exigé d'avoir un salaire égal à celui des colons salariés, mais les éleveurs n'ont pas pu employer autant de personnes dans ces conditions et beaucoup d'aborigènes se sont tournés alors vers des aides financières du gouvernement.

Les militants comme Noel Pearson ont estimé par la suite que ces aides ont été des sit-down-money (argent pour s'asseoir) qui ont contribué au développement d'une économie factice et destructice de l'Australie indigène .

Depuis une restitution partielle de terres à partir de 1976 , de nombreux Aborigènes sont retournés vivre sur les lieux de vie de leurs ancêtres – homeland – desquels ils avaient été chassés. Ces homelands sont, selon eux, leur identité intrinsèque, lieu des origines, lieu de vie de leurs ancêtres et de leur groupe familial. Ils sont donc pour la plupart concentrés dans les régions septentrionales du pays. Beaucoup vivent dans des réserves appelées « communautés » : il en existe 70 dans les Territoires du Nord ^{[ 27 ]} . Ces groupes subissent les fléaux de l' alcool et de l' acculturation . Certains sont mieux assimilés dans la population issue de l'immigration.

Ernie Bridge a été le premier membre indigène du parlement d'Australie-Occidentale en 1980 et a été le premier à obtenir un ministère dans un gouvernement ^{[ 28 ]} .

Le 26 janvier 1988, l'acteur et activiste Burnum Burnum a planté le drapeau aborigène sur les falaises de Douvres . Ce jour était en Australie le jour de la célébration du bicentennaire de la fondation de la colonie de Sydney. Il s'agissait pour Burnum Burnum d'opérer un renversement de situation, et, grâce au drapeau, de prétendre « prendre possession » de l'Angleterre, tout comme Arthur Phillip avait prétendu prendre possession de l'Australie aborigène en 1788. De grandes démonstrations ont eu lieu à Sydney. Beaucoup s'attendaient à la rédaction d'un traité, comme promis par le premier ministre Bob Hawke . Le traité n'est jamais venu.

En 1992, la propriété foncière ancestrale des Aborigènes est reconnue avec le jugement Mabo , et la fiction juridique de terra nullius a été finalement rejetée par la Haute Cour.

Générations volées

Les habitants de Redfern écoutent le premier ministre Kevin Rudd demander pardon pour la politique des Générations volées, au nom du parlement australien, en 2008.

De 1910 à 1971, sur ordre du gouvernement, des enfants aborigènes métissés de sang blanc ont été arrachés à leurs mères et placés dans des orphelinats, des missions ou des familles d'accueil censés en faire « de bons petits Australiens » . «  Keep Australia White  » - « L'Australie aux Blancs » - est alors le mot d'ordre, et après ce que certains appellent le génocide dû aux premiers colons, ou le semi-esclavage pratiqué dans les réserves, ne reste, pour venir à bout de ces « moins-qu'humains » et leur faire oublier d'où ils viennent et qui ils sont, que l'assimilation forcée dès le berceau.

En 1997, une journée nationale du pardon, National Sorry Day , fut instituée le 26 mai de chaque année pour faire connaître le tort qui a été causé aux familles indigènes par les générations volées et pour que le « processus de cicatrisation » puisse débuter.

En 2008, l'avocat indigène Noel Pearson a décrit l'histoire du déplacement des enfants indigènes et de la rupture avec les familles indigènes comme une histoire d'une grande complexité et diversité: "Des gens ont été volés, des gens ont été sauvés; des gens ont été amenés dans des chaînes, des gens ont été apportés par leurs parents ; des enfants aborigènes métissés de sang blanc étaient en danger dans leur tribu, d'autres étaient aimés et traités comme leurs propres enfants; des gens étaient en danger chez les blancs, des gens ont été protégés par des blancs. Les motivations et les actions des blancs impliqués dans cette histoire— gouvernementaux et missionnaires— ont été diverses, allant de la cruauté à l'affection, du mépris à l'amour, de la bonne intention à la mauvaise" ^{[ 15 ]} .

Récemment

Geoffrey Gurrumul Yunupingu , chanteur de langue yolngu

Au-delà des réformes légales principales du XX ^e siècle, un certain nombre de choses ont changé dans le années 70. Des Aborigènes Papunya (Australie Centrale), ont utilisé pour la première fois de la toile et de la peinture acrylique pour reproduire leurs peintures traditionnelles. L'art aborigène a acquis, ces dernières années, un statut d' art moderne . Les athlètes indigènes ont obtenu de grand succès: en 1982 Mark Ella est devenu capitaine de l' équipe d'Australie de rugby à XV ; en 2000, Cathy Freeman a allumé la flamme olympique à la cérémonie d'ouverture des Jeux Olympiques de Sydney . Les musiciens indigènes ont également eu de grands succès: Yothu Yindi , Christine Anu et Geoffrey Gurrumul Yunupingu . En 2006, 10 canoés, 150 lances et 3 épouses , par Rolf de Heer , est devenu le premier film de long métrage en langue indigène d'Australie.

Une nouvelle génération d'activistes comme le magistrat Pat O'Shane , l'avocat Noel Pearson et les universitaires Mick Dodson et Marcia Langton ont continué à mener une discussion nationale sur les questions indigènes.

En 1992, il y eut un discours célèbre prononcé par le premier ministre Paul Keating sur la réconciliation: le discours de Redfern . Il appela ses concitoyens à reconnaître les nombreux torts faits aux Aborigènes dans le passé. Cette reconnaissance devait, selon lui, être un prélude à l'amélioration des conditions de vie des Aborigènes. Le Gouverneur général d'Australie , Sir William Deane participa activement à cette cause.

En 1999, le premier ministre John Howard fait voter une loi sur la réconciliation, appelant le traitement fait aux indigènes le "chapitre le plus sombre dans l'histoire de l'Australie. En 2000, 250 000 personnes ont traversé l' Harbour Bridge pour symboliser la réconciliation. En 2007, Howard a déclaré cela que l'état de santé et de bien-être des enfants indigènes constituaient une priorité nationale.

En 2001, une différence d'espérance de vie de 17 ans séparait les Aborigènes des autres Australiens. Il y eut des débats, souvent acrimonieux, quant aux réponses à donner au problème de l'alcool, à la dépendance des indigènes à l'aide financière de l'état et au besoin d'un grand geste symbolique de réconciliation mené par le Parlement ^{[ 15 ]} .

Un autre évènement prouve l'évolution des mentalités en Australie. Le 26 mai 1998, des Aborigènes et des Australiens occidentaux se rassemblent devant le Parlement pour y signer un registre dans lequel est inscrite une demande de pardon au peuple aborigène. Plus de 24 000 signatures sont collectées, c'est pour cette raison qu'est créé le Sorry Day , jour du pardon. Tous les ans, la population australienne participe à une marche pour célébrer cette journée. Ainsi plus de 250 000 personnes se sont retrouvées sur le pont de Sydney en 2000. L'ultime reconnaissance a eu lieu en février 2008 lorsque le Premier ministre Kevin Rudd s'est excusé devant le Parlement au nom du peuple australien pour les crimes commis par le passé envers les Aborigènes : « We apologise for the laws and policies of successive parliaments and governments that have inflicted profound grief, suffering and loss on these our fellow Australians. We apologise especially for the removal of Aboriginal and Torres Strait Islander children from their families, their communities and their country » . Ce discours fut retransmis en direct sur les chaines nationales. Contrairement à son prédécesseur John Howard qui avait exprimé des regrets mais qui n'avait pas formulé d'excuses officielles, le nouveau Premier ministre montre la volonté du gouvernement de mettre fin au problème racial en Australie ^{[ 29 ]} .

Chronologie

L'expertise du bushcraft .

Adapatée d'un article de l' Associated Press ^{[ 30 ]} et du wikipedia anglophone.

• c.38 000 AJC. Époque supposée de l'existence de l' homme de Mungo .
• c.20 000 ans Début supposé des premières peintures rupestres à Kakadu ^{[ 31 ]}
• c. 1AD. Des peintures rupestres dans le Territoire du Nord montrent des images de didgeridoo ^{[ 32 ]} .
• 1606. Willem Jansz débarque à cap York . Première rencontre entre les Aborigènes et les Européens ^{[ 33 ]} .
• 1788. Arrivée des premiers colons européens avec la First Fleet . Début de l'expansion territoriale de la colonie britannique. La variole , introduite involontairement, fait des ravages dans la population aborigène.
• 1792. Début du mouvement de résistance de Pemulwuy (tué en 1802).
• 1792. Bennelong et Yemmerrawanie sont les premiers Aborigènes à voyager en Europe et à être présentés au roi George III .
• 1803. La Terre de Van Diemen devient colonie britannique. Début de la Guerre noire .
• 1834. Bataille de Pinjarra .
• 1838. Massacre de Myall Creek - Pour la première fois des Blancs sont condamnés à mort et exécutés pour avoir assassinés des enfants aborigènes.
• 1868. La première équipe de cricket australienne à voyager à l'étranger est un groupe d'Aborigenes qui se rend en Angleterre.
• 1877. Établissement de la Mission luthérienne de Hermannsburg . Les missionnaires racontent à l'étranger les violences contre des Aborigènes par les éleveurs et la police ^{[ 34 ]} .
• 1901. Formation du Commonwealth de l'Australie et politique de l' Australie blanche . Les Aborigènes sont explicitement exclus de tout recensement.
• 1910-1970. Politique des Générations volées .
• c.1924. David Unaipon est le premier auteur indigène à être publié. Ses récits sont inclus dans Mythes et légendes des Aborigènes australiens (Londres, 1930) ^{[ 35 ]} .
• 1928. Massacre de Coniston .
• 1932-3. La crise de Caledon Bay mène au procès Dhakiyarr v le roi (1934) ^{[ 36 ]} : un indigène fait appel à la Haute Cour d'Australie pour la première fois; l'anthropologue Donald Thomson arrive en terre d'Arnhem (1935).
• 1937. Les autorités fédérales adoptent une politique officielle d'assimilation des métis aborigènes.
• 1938. L' Aborigines Advancement League proteste par un jour du deuil (Day of Mourning) à Sydney, pour marquer le 150ème anniversaire du First Fleet .
• 1941. Donald Thomson crée l' Unité spéciale de reconnaissance du Territoire du Nord dans laquelle des hommes Yolngu sont chargés de patrouiller dans le nord pour prévenir de toute de invasion japonaise.
• 1954. L'artiste Albert Namatjira est présenté à la reine à Canberra .
• 1955-63. Essai nucléaire a Maralinga . Un dédommagement est payé aux habitants de Tjarutja en 1994.
• 1957. Formation du Federal Council for the Advancement of Aborigines and Torres Strait Islanders (FCAATSI). Faith Bandler et Douglas Nicholls font campagne pour la réforme constitutionnelle.
• 1962. Le Commonwealth Electoral Act déclare que les indigènes ont le droit de s'inscrire et de voter aux élections fédérales.
• 1964-5. Les Freedom Rides . Des étudiants menés par Charles Perkins , parcourent des villes de la Nouvelle-Galles du Sud à la recherche de cas de racisme pour protester contre.
• 1966. La grève Gurindji menée par Vincent Lingiari . Une grève commence pour l'égalité de salaires pour les ouvriers indigènes .
• 1967. Succès retentissant d'un référendum proposé par le premier ministre Harold Holt reconnaissant certains droits aux Aborigènes. Ils sont désormais inclus dans la population lors des recensements.
• 1968. L'anthropologue William Stanner parle du « Grand Silence australien », de l'exclusion délibérée des Aborigènes de la mémoire historique collective.
• 1970. Pendant le années 70, des Aborigènes de Papunya (centre Australie), utilisent pour la première fois de la toile et de la peinture acrylique pour reproduire leurs peintures traditionnelles. L'art aborigène a acquis, ces dernières années, un statut d' art moderne ^{[ 37 ]}
• 1971. Le sénateur Neville Bonner devient le premier indigène membre du parlement fédéral.
• 1976. Aboriginal Land Rights Act: la propriété aborigène de certaines terres est reconnue et elles leur sont restituées, dans le Territoire du Nord. ^{[ 38 ]}
• 1976. Sir Douglas Nicholls , Aborigène Yorta Yorta, devient le premier indigène gouverneur d'un état australien ( Australie-Méridionale ).
• 1981. L'historien Henry Reynolds publie The Other Side of the Frontier .
• 1982. Mark Ella capitaine de l' Équipe d'Australie de rugby à XV .
• 1984. Un groupe de Pintupi qui menaient une vie traditionnelle est découvert dans le désert de Gibson en Australie-Occidentale . On pense que c'est la dernière tribu à entrer en contact avec les Européens.
• 1984. Le gouverneur général, Sir Ninian Stephen , remet officiellement aux Pitjantjatjara les titres de propriété de la région d' Uluru
• 1986. Discours du pape Jean Paul II aux Aborigènes d'Australie centrale à Alice Springs , les félicitant pour leur legs culturel et appelant au droit de la terre et à la réconciliation ^{[ 39 ]}
• 1988. Burnum Burnum plante le drapeau aborigène sur les falaises de Douvres, lors du bicentennaire de la fondation de la colonie de Sydney, pour « prendre possession » de l'Angleterre.
• 1991. Une Commission royale étudie les décès indigènes dans la garde

Drapeau aborigène , créé par Harold Thomas en 1971.

• 1992. Jugement Mabo . Fin de la fiction juridique de terra nullius .
• 1992. Discours de Redfern par le premier ministre Paul Keating .
• 1994. Uluru est classé sur la liste de l' UNESCO en tant que patrimoine culturel .
• 1997. Rapport Bringing Them Home au sujet des Générations volées .
• 1999. Le premier ministre John Howard fait voter une motion de réconciliation rappelant que le traitement subi par les indigènes est le chapitre le plus sombre dans l'histoire nationale de l'Australie.
• 2000. Cathy Freeman allume la flamme des Jeux Olympiques de Sydney .
• 2001. Un espace de 17 ans sépare l'espérance de vie entre les Australiens indigènes et non-indigènes ^{[ 40 ]} .
• 2006. 10 canoés, 150 lances et 3 épouses est le premier long métrage en langue indigène d'Australie.
• 2007. John Howard déclare la question de la protection des enfants indigènes dans le Territoire du Nord priorité d'aide nationale ^{[ 41 ]} .
• 2008. Le premier ministre Kevin Rudd demande pardon aux Générations volées.

Démographie

On estime qu'ils étaient entre 500 000 et 750 000 ^{[ 42 ]} lorsque les premiers colons britanniques sont arrivés en 1788  ; peut-être même plus (d'autres sources varient sur cette évaluation, suggérant une fourchette entre 300 000 à 1 000 000) ^{[ 43 ]} . Le recensement de 2006 a donné une population de 455 000 Aborigènes et Indigènes du Détroit de Torres représentant 2,3 % de la population australienne (ce nombre a atteint 517 000 après mise à jour) et les territoires aborigènes représentaient 10 % du territoire australien. La Nouvelle-Galles du Sud (avec 29%) et le Queensland (27%) ont les plus grandes populations indigènes. Les Aborigènes représentent 28% de la population du Territoire du Nord , mais dans le reste de l'Australie cette part est basse, avec étonnament la Tasmanie ayant une part plus haute à 3,5% ^{[ 44 ]} .

Dès la colonisation, les Aborigènes ont été décimés par les massacres, les épidémies et les empoisonnements ^{[ 27 ]} ; beaucoup ont été confinés dans des réserves sur les terres les plus pauvres. Les Aborigènes ont été inclus dans le recensement national australien à partir de 1967 (avant cette date, certains étaient exclus dans quelques juridictions). Leur espérance de vie est de 17 ans plus faible que celle des autres Australiens ^{[ 45 ]} (Cependant, les questions d'identité ne sont pas fréquemment posées dans les hôpitaux, les centres médicaux et les écoles, aussi cette statistique est contestée et difficile à vérifier ^{[ 46 ]} ). Le revenu moyen d'un foyer aborigène s'élève environ à 40% de celui d'un non-aborigène. Enfin, la population carcérale compte 22 % d'Aborigènes ^{[ 47 ]} . Beaucoup des communautés aborigènes qui dépendent fortement d'aide financière gouvernementale présentent les pires symptômes de la pauvreté : alcoolisme, drogue, fort taux d'incarcération, chômage, faible degré d'instruction; mais le recensement de 2006 a montré qu'environ 50% des Aborigènes vivent dans la société australienne et ossupent tout l'éventail des métiers, y compris le commerce, les professions libérales et la gestion. L'état de santé et l'espérance de vie de ces personnes sont comparables à ceux des Australiens non-indigènes. Leurs enfants ont des niveaux d'aide scolaires et universitaires plus élevés que la moyenne de la population. Environ 70 000 indigènes vivent sur les terres traditionnelles selon les chiffres des marchés du travail et des services généraux et leur niveau de vie est inférieuraux autres ^{[ 48 ]} .

Le 10   décembre   1992 , dans le parc de Redfern près d'un quartier où vivent de nombreux Aborigènes, le Premier ministre Paul Keating prononça l'un des plus importants discours de l'histoire australienne . Il retraça le sort terrible réservé aux Aborigènes depuis l'arrivée des Européens et affirma la nécessité d'une réconciliation : Nous ne pouvons pas imaginer que les descendants d'un peuple, dont le génie et la résistance ont maintenu une culture ici depuis plus de 50 000 ans, qui survécut à 200 ans de dépossessions et d'abus, se voit niée leur place dans la Nation .

En février 2008 , le gouvernement travailliste élu en décembre 2007 et dirigé par Kevin Rudd a présenté les excuses de la Nation pour les générations volées . Dans les années 1930 , les gouvernements avaient mis en place des programmes visant à l'élimination de la race aborigène . Des dizaines de milliers d'enfants furent enlevés à leur famille et placés dans des institutions ou des familles blanches (ce qui relève du génocide tel que défini par l' ONU ). Le témoignage direct des quelque 13 000 survivants sur les mauvais traitements physiques et sexuels dont ils furent victimes a entraîné des poursuites en justice. De 1995 à 2007, les conservateurs au pouvoir avaient refusé de formuler des excuses car elles auraient pu ouvrir la voie à une compensation financière.

Distribution des aborigènes par État :

• Nouvelle-Galles du Sud  : 109 900
• Queensland  : 104 800
• Australie occidentale  : 56 200
• Australie méridionale  : 22 100
• Territoire du Nord  : 51 900
• Victoria  : 22 600
• Tasmanie  : 15 300
• Jervis Bay  : 3 100

Langue

On estime qu'à l'arrivée des Britanniques sur le continent, il existait au moins 250 langues en Australie, regroupées en 27 familles linguistiques et réparties en des centaines de dialectes (700 communautés linguistiques ^{[ 27 ]} ). Dans certains cas, une langue ou un dialecte n'était parlé que par une tribu ou un groupe régional, dans d'autres plusieurs groupes régionaux ou tribus parlaient des dialectes d'une même langue. De nombreuses langues ont disparu aujourd'hui, d'autres sont encore parlées par un petit nombre de locuteurs. D'autres encore sont des langues véritablement maternelles et certains groupes ne parlent que très mal l'anglais ou le pidgin et communiquent essentiellement dans leur langue aborigène. Les langues qui sont encore largement parlées aujourd'hui et qui ne sont pas en voie de disparition immédiate sont au nombre de 30 environ. Le nombre de locuteurs d'une langue australienne oscille souvent autour de 100 à 500. Voici quelques langues à titre d'exemples :

• l' alyawarra (1500) dans le Territoire du Nord et le Queensland
• l' anindilyakwa (1000) dans le Territoire du Nord et le golfe de Carpenterie
• l' arunta de l'Ouest (1000) et l' arunta de l'Est (1500-2000) dans le Territoire du Nord
• le kala lagaw (3000-4000) dans les îles du détroit de Torres et dans le Queensland
• le murrinbata (1000) dans le Territoire du Nord
• le pitjantjara (2500) dans l' Australie méridionale
• le warlpiri (3000) dans le Territoire du Nord
• le wik-mungkan (1000) dans le Queensland
• le wati (5000) langue du Désert de l'Ouest, en Australie-Occidentale , Territoire du Nord et le Australie-Méridionale

Dans le nord de l'Australie, un créole d'anglais est apparu dans la première moitié du XX ^e  siècle et s'est propagé dans les régions adjacentes. Ce créole, appelé "kriol", est aujourd'hui la langue maternelle d'environ 15 000 personnes, essentiellement dans la région du Top End. Il ne s'agit pas d'une langue de contact (ou " pidgin ", langue véhiculaire limitée aux contextes d'échanges entre des groupes) mais bien d'une langue à part entière, que ses locuteurs considèrent souvent comme une langue aborigène au même titre que les langues plus anciennes. Une proportion importante de ses éléments lexicaux est empruntée de l'anglais, mais le vocabulaire spécifique (faune et flore, termes de parenté...) renvoie aux langues aborigènes. Le système de conjugaison et la grammaire sont relativement simples, comme c'est le cas dans de nombreux créoles. Dans les régions où le kriol est devenue la langue maternelle des communautés, les autres langues aborigènes sont souvent menacées d'extinction.

Certains mots des langues aborigènes sont passés dans la langue australienne (principalement des noms d'animaux, de plantes ou de lieux) : kangourou , koala , Uluru (appelé par les anglophones Ayers Rock ), billabong ...

Organisation du territoire

Des zones sacrées sont protégées par la loi

Les discussions et controverses sur l'organisation sociale et territoriale des Aborigènes ont été nombreuses, surtout parmi les anthropologues . Sommairement, il est néanmoins possible de dire que les Aborigènes étaient, et pour une partie sont encore aujourd'hui, organisés en tribu. (Une tribu est un ensemble de personnes qui adhèrent à un même ensemble de règles et normes coutumières, qui vivent sur un territoire plus ou moins délimité, qui parlent une langue commune et qui se marient normalement entre eux). La taille des tribus australiennes est variable. Certains groupes ne comptaient qu'une centaine de membres, comme les groupes dialectaux du Désert de l'Ouest , d'autres, comme les Warlpiri ou les Aranda , comptent plusieurs milliers de personnes.

Les tribus sont souvent divisées en clans . Un clan est un groupe de descendance dont les membres disent descendre d'un même ancêtre (réel ou mythique). Les hommes d'un clan épousent normalement une femme d'un autre clan. Ce principe ou règle de mariage est appelée l' exogamie . Les clans australiens peuvent être matrilinéaires , c'est-à-dire que l'appartenance au clan est déterminée en ligne maternelle, mais la majeure partie des clans sont patrilinéaires , c'est-à-dire que c'est l'appartenance clanique du père qui détermine celle de ses enfants.

Mais si un clan est souvent le propriétaire d'une partie du territoire tribal, il n'en est pas forcément l'exploitant. Il n'y a en Australie pas forcément coïncidence entre groupe de propriétaires et groupe de résidents, c'est-à-dire ceux qui nomadisent ensemble, qui chassent et collectent ensemble, etc. Ce groupe de résidents a souvent été appelé horde , bande ou, mieux, groupe local . Selon certaines formules anthropologiques génériques, notamment provenant de l'anthropologue Radcliffe-Brown , le groupe local est le clan moins les femmes qui sont parties se marier dans d'autres clans, plus les femmes qui se sont mariées avec des hommes du clan.

Cette vision est considérée aujourd'hui comme trop simpliste, l'organisation territoriale étant souvent une question de négociation et d'adaptation permanente, où les membres des clans migraient et déménageaient souvent entre les différents groupes locaux.

On estime aujourd'hui qu'il y avait environ 1500 tribus différentes en Australie. ^{[réf. nécessaire]}

Culture

Peintures Aborigènes

Les Aborigènes sont de remarquables peintres, sur écorces dans les Territoires du Nord, sur tissus et toiles dans la partie du désert central. Les dessins et figures qu'ils peignent ont tous une signification bien particulière apparentée à la mythologie du rêve et pouvant être assimilée à une forme d'écriture. À l'exception des peintures rupestres, la plupart des œuvres aborigènes étaient éphémères : peintures corporelles, dessins sur le sable, peintures végétales au sol... À partir des années 1970 , les Aborigènes ont abordés la peinture acrylique sur toile. Les œuvres aborigènes évoquent souvent le temps du rêve qui relate le mythe de la Création selon leur culture. En 2007 , le tableau d'Emily Kngwarreye, Earth's Creation s'est vendu pour l'équivalent de 671 000 euros ^{[ 27 ]} .

Albert Namatjira (28 juin 1902 - 8 août 1959) est l'un des plus célèbres peintres australiens. Un membre du peuple Arrernte de l'ouest. Il est surtout connu pour ses aquarelles de paysages du désert australien, un style qui a inspiré l'École Hermannsburg d'art aborigène.

Musique

Un didgeridoo , ou yidaki

Les Aborigènes ont conservé nombre de chants ancestraux et développé des instruments très particuliers. Le yidaki ou didgeridoo est considéré comme l'instrument le plus représentatif des Aborigènes et certains avancent qu'il est le plus ancien des instruments à vent. Cependant, seuls les Aborigènes de l' Arnhem land en jouaient comme les Yolngu . De plus, seuls les hommes pouvaient en jouer.

Le groupe de rock australien Midnight oil a été un des premiers à intégrer le didgeridoo dans quelques chansons ce qui a fait découvrir cet instrument au grand public. ^{[réf. nécessaire]}

Dans la musique pop, on peut citer Jimmy Little , Lionel Rose , Christine Anu et Geoffrey Gurrumul Yunupingu .

Actuellement, les musiciens aborigènes sont connus pour leur pratique du Rock and Roll , du hip hop et du reggae . L'un des groupes les plus connus est Yothu Yindi qui est reconnu comme le fondateur du rock aborigène .

Cinema

Le Cinéma australien est un des plus anciens du monde. Les cérémonies indigènes ont été parmi les premières scènes jamais enregistrées en Australie. Jedda 1955 par Charles Chauvel a été le premier film où les rôles principaux étaient tenus par des Aborigènes, les acteurs Robert Tudawali et Ngarla Kunoth. C'était également le premier film australien en couleurs. Il a été montré au festival de Cannes en 1955 ^{[ 49 ]} .

D'autres films sur les coutumes ou personnalités indigènes incluent: La Randonnée (Walkabout) de Nicolas Roeg (1971); The Chant of Jimmie Blacksmith de Fred Schepisi (1976); We of the Never Never de Igor Auzins (1982); Crocodile Dundee de Peter Faiman (1986); Aux frontières de la ville de Bruce Beresford 1986; Dead Heart (1996); The Tracker par Rolf de Heer (2002); Le Chemin de la liberté de Phillip Noyce (2002); Australia de Baz Luhrmann (2008).

Thomson of Arnhem Land (2000) est un documentaire sur l'anthropologue Donald Thomson et ses expériences avec les Yolngus de la Terre d'Arnhem . Les photographies de Thompson ont inspiré Rolf De Heer pour 10 canoés, 150 lances et 3 épouses . Ce film réalisé en 2006 par Rolf de Heer et Peter Djigirr a été le premier long métrage en langue indigène(Festival de Cannes 2006 : prix spécial du jury Un Certain Regard pour Rolf de Heer).

Parmi les acteurs indigènes on peut citer: Ernie Dingo ; Burnum Burnum ; David Gulpilil ; Deborah Mailman .

Le sport

Boomerang classique en bois

Le passe temps le plus célèbre des Aborigenes d'Australie est la pratique sportive du boomerang : un objet bipale, rigide et plat, coudé ou angulaire, doté de profils déterminés qui, lancé à la main d'une certaine façon, vole en tournoyant sur lui-même, décrit une trajectoire plus ou moins courbe et peut revenir à son lanceur, telle est la définition d'un boomerang.

Les Aborigènes les plus célèbres en Australie et même à travers le monde sont tout de même les sportifs. Deux Aborigènes ont en effet été champions du monde de boxe : Lionel Rose (Australien de l'année 1968) en 1969 et Anthony Mundine en 2003. Mundine avait précédemment été joueur de rugby à XIII et c'est dans ce sport qu'un indigène a joué en équipe nationale pour la première fois: Lionel Morgan qui a joué pour l'Australie en 1960 et un autre joueur de ce sport, Arthur Beetson , est devenu le premier Aborigène à avoir pris le capitanat d'une sélection sportive nationale en 1973 ^{[ 50 ]} .

Des Indigènes comme Wendell Sailor , Andrew Walker , Jim Williams et Glen Ella ont porté les couleurs du XV australien et Mark Ella a été le capitaine de l' Equipe national du rugby a XV pendant les années 1980.

Le premier Aborigène à avoir obtenu une médaille d'or aux jeux olympiques a été Nova Peris-Kneebone en 1996 en Hockey sur gazon ) ^{[ 51 ]} Cathy Freeman a allumé la flamme des Jeux Olympiques de Sydney en 2000. Freeman fêta sa victoire sur le 400 m avec le drapeau aborigène dans une main et le drapeau australien dans l'autre. Par ce geste, elle exprima la volonté d'unir ces deux peuples.

La première équipe de cricket australien à voyager à l'étranger (en Angleterre en 1868) &était un groupe d'Aborigènes ^{[ 52 ]} . Jason Gillespie est devenu le premier joueur aborigène de Test cricket en 1996.

Le football australien est également très populaire parmi les Aborigènes et des indigènes notables ont pratiqué ce sport, y compris l'ancien gouverneur d' Australie-Méridionale , Sir Douglas Nicholls . Une grande championne de tennis, Evonne Goolagong , a remporté sept titres du grand chelem durant les années 1970.

Bush Tucker : Cuisine des Aborigènes

Fruits du Bush récoltés dans le parc du désert d'Alice Springs : malgré leur rareté, les baies (genre Solanum pour la plupart) constituent la base de l'alimentation aborigène.

Le Bush Tucker est un terme australien qui désigne l'ensemble des espèces animales et végétales natives d'Australie permettant à l'homme de se nourrir dans la nature. La connaissance de ces ressources fait partie intégrante de la culture aborigène. Le Bush Tucker désigne aussi le statut privilégié dont jouit l'homme de la tribu qui est chargé de la cueillette et de la chasse.

Comme connaisseur du Bush Tucker , on peut citer Les Hiddins , qui a fait le série télévisée australienne Bush Tucker Man .

Liste d'Aborigènes célèbres

Cette section est une ébauche à compléter.

• Bennelong (1764-1813), intermédiaire entre colons britanniques et Aborigènes
• Pemulwuy (1769-1802), résistant à la colonisation britannique
• Bungaree (d.1830), explorateur, artiste et diplomate
• Mokare (1800-1831), médiateur, pacifiste
• Yagan (1795-1833), résistant à la colonisation britannique
• Truganini (1812-1876), « dernière des Aborigènes de Tasmanie »
• David Unaipon (1872-1967), inventeur, écrivain, philosophe, son effigie figurare sur le billet de 50 Dollar australien
• Pearl Gibbs (1901-1983), militante des droits des Aborigènes
• Albert Namatjira (1902-1959), peintre

Cathy Freeman aux Jeux Olympiques d'été de 2000.

Albert Namatjira , a la maison du gouverneur a Sydney , 1955.

Troy Cassar-Daley chanteur de la musique country .

• Sir Douglas Nicholls (1906-1988), gouverneur d'Australie-Méridionale , pasteur, athlète
• Vincent Lingiari (1908-1988) AM ancien du Gurindji
• Jack Davis (1917-2000), poète, dramaturge
• Oodgeroo Noonuccal (1920-1993), poète
• Big Bill Neidjie (1920-2002), dernier locuteur de la langue gaagudju
• Neville Bonner AO (1922-1999), premier député fédéral aborigène, en 1971. Australian of the Year 1979
• Shirley Smith ou « Mum Shirl » (1924-1988), célèbre pour l'aide qu'elle apporta aux démunis
• Naata Nungurrayi (1932-), peintre
• Kevin Gilbert (1933-1993), poète, dramaturge
• Ruby Langford Ginibi (1934-), écrivain, historienne
• Philip Gudthaykudthay (1935-), peintre
• Burnum Burnum (1936-1997), militant des droits des Aborigènes, acteur
• Charles Perkins (1936-2000) activiste
• Jimmy Little AO (1937-) chanteur, compositeur
• Doris Pilkington Garimara (1937-), écrivain
• Pat O'Shane ((1941-) magistrat
• Arthur Beetson (1945-), ancien capitaine de l' équipe d'Australie de rugby à XIII
• Mervyn Bishop (1945-), photographe
• Galarrwuy Yunupingu AM (1948-), activiste, Australian of the Year 1978
• Lionel Rose MBE (1948-), champion du monde de boxe, Australian of the Year 1968
• Mick Dodson AM (1951-) universitaire, Australian of the Year 2009
• Marcia Langton (1951-), intellectuelle
• Evonne Goolagong Cawley AO MBE jouer de tennis, Australian of the Year 1971
• Sally Morgan (1951-), écrivain
• David Gulpilil (1953-), acteur
• Ernie Dingo (1956-), acteur
• Archie Roach (1956-), musicien
• Mandawuy Yunupingu (1956-), musicien, Australian of the Year 1992
• Warren Mundine (1956-), homme politique
• Kim Scott (1957-), écrivain
• Lionel Fogarty (1958-), poète, militant
• Mark Ella (1959-), Capitaine des Wallabies , l'equipe nationale de Rugby à XV
• Tracey Moffatt (1960-), photographe, cinéaste
• Aden Ridgeway (1962-), ancien sénateur
• Stan Grant (1963-) CNN journaliste
• Noel Pearson (1965-), avocat, l'un des plus célèbres défenseurs contemporains des droits aborigènes
• Alan Dargin (1967-2008), musicien et acteur
• Troy Cassar-Daley chanteur de la musique country
• Geoffrey Gurrumul Yunupingu (1970-), musicien
• Nova Peris-Kneebone AM (1971-) athlete olympique
• Deborah Mailman (1972) acteur
• Cathy Freeman (1973-), médaille d'or du 400 mètres aux Jeux Olympiques d'été de 2000
• Andrew Walker (1973-), Joueur de rugby selectionné avec les Wallabies
• Jason Gillespie (1975-), joueur de cricket
• Anthony Mundine (1975-), joueur de rugby a XIII et champion du monde de boxe
• Kurtley Beale (1989-) joueur de Rugby à XV des Waratahs .
• Brandon Walters (1996-) acteur (de Australia (2008) par Baz Luhrmann )

Parmi les Indigènes du Détroit de Torres célèbres, citons:

• Eddie Mabo (1936-1992), dont le nom est associé à l'annulation de la doctrine de terra nullius en Australie.
• Seaman Dan (1929-), musicien
• Christine Anu (1970-), chanteuse de musique pop
• Wendell Sailor (1974-), jouer des equipes nationale du rugby a XV et du rugby a XIII

Notes et références

Voir aussi

Articles connexes

• Art des Aborigènes d'Australie
• Cosmogonie des Aborigènes d'Australie
• Indigènes du Détroit de Torres
• Marlo Morgan

Bibliographie

• Norman B. Tindale, Aboriginal Tribes of Australia: Their Terrain, Environmental Controls, Distribution, Limits and Proper Names , juin 1974
• Serge d'Ignazio, Boomerang collection , éditions du Pécari, 2004 - http://www.atlantica.fr ISBN 2-912848-35-0 (version française) - ISBN 2-912848-41-5 (version anglaise)
• Barbara Glowczewski, Rêves en colère avec les Aborigènes australiens , Paris, Plon, 2004
• Tim Flannery. The Explorers . 1998 Melbourne, Australia: Text Publishing.
• Geoffrey Blainey. Triumph of the Nomads: A History of Aboriginal Australia , (1993 [1976], ISBN 0-87951-084-6 )
• Jennifer Isaacs. Australian Dreaming: 40,000 Years of Aboriginal History (2005, ISBN 1741102588 ).
• The First Australian s, par SBS Television, 2008 .